पितृ लोक कहाँ है?
इस ब्लॉग में हम यह पता लगाने जा रहे हैं कि हिंदू परंपराओं के अनुसार पितृ लोक कहां है। भारतीय धर्म और संस्कृति में स्वर्ग, नर्क और पितृलोक की अवधारणा पश्चिमी धर्मों से भिन्न है।
ये क्षेत्र आत्मा के कार्यों और यात्रा से जटिल रूप से जुड़े हुए हैं। वेदों से परे, पुराण इस विषय पर विभिन्न सिद्धांत प्रस्तुत करते हैं, जिन्हें वैदिक शिक्षाओं का विस्तार माना जाता है। आइए इस मामले पर आवश्यक अंतर्दृष्टि तलाशें।
पुराणों के अनुसार, पितृलोक , मृत्यु लोक (भूलोक) से 86,000 योजन की दूरी पर दक्षिण दिशा की ओर स्थित है। गरुड़ पुराण और कठोपनिषद में एक लाख योजन तक फैले यमपुरी या पितृलोक का उल्लेख है।
ऐसा माना जाता है कि मृत्यु के बाद, आत्माएं पैतृक दुनिया में चली जाती हैं, 1 से 100 साल तक की अवधि के लिए मृत्यु और पुनर्जन्म के बीच की स्थिति में रहती हैं।
पितरों का निवास चंद्रमा के ऊपरी भाग में माना गया है। आश्विन कृष्ण प्रतिपदा से अमावस्या तक पितर आत्माओं के साथ अर्यमा नामक ऊपरी किरण पृथ्वी पर व्याप्त मानी जाती है।
पितृलोक को समझने के लिए हमें पहले गति और फिर लोक को समझना होगा।
हिंदू परंपरा के अनुसार गति की अवधारणा
इस घटना को समझने के लिए, जब कोई व्यक्ति अपने भौतिक शरीर से प्रस्थान करता है तो निम्नलिखित गतिविधियों पर विचार करना महत्वपूर्ण है:
- ऊपर की ओर गति,
- स्थिर गति,
- नीचे की ओर गति,
- ये गतियां किसी व्यक्ति के विचारों, शब्दों और उनके सूक्ष्म शरीर से किए गए कार्यों द्वारा आकारित मानसिक झुकावों द्वारा निर्धारित होती हैं।
- प्रस्थान करने वाली आत्मा का प्रक्षेप पथ इसे ऊपर, नीचे की ओर ले जा सकता है, या यह शांति की स्थिति में रह सकता है
- यदि आत्मा नीचे उतरती है, तो वह निचले लोक तक पहुंचती है, जबकि ऊपर की ओर जाने वाला प्रक्षेपवक्र उसे ऊपरी लोक की ओर ले जाता है।
- ऐसे मामलों में जहां शांति संभव है, आत्मा निद्रा की स्थिति में रह सकती है या भूतिया अवस्था में रह सकती है।
- ये श्रेणियां आगे भी हो सकती हैं दो भागों में वर्गीकृत: गति (गति) और अगति (शांति)।
गति
गति (गति) के संदर्भ में, चार अलग-अलग क्षेत्र चित्रित किए गए हैं:
- ब्रह्मलोक,
- देवलोक,
- पितृलोक,
- नरकलोक
इन क्षेत्रों तक पहुँचने के लिए, तीन निर्दिष्ट मार्ग हैं:
अर्चि मार्ग: ब्रह्मलोक और देवलोक तक ले जाने वाला,
धूम मार्ग: पितृलोक तक जाने में सक्षम बनाने वाला,
उत्पत्ति-विनाश मार्ग: नर्क की यात्रा को सुविधाजनक बनाने वाला।
अगति (शांति)
अगति में, व्यक्ति को मोक्ष नहीं मिलता है और उसका पुनर्जन्म होता है। अगति की चार श्रेणियां हैं:
- क्षिणोदर्क
- भूमोदर्क
- अगति
- दुर्गति
क्षिणोदर्क अवस्था के दौरान, जीव नश्वरता के दायरे में लौट आता है, लेकिन एक पुण्य आत्मा के रूप में, एक संत जीवन जीता है।
भूमोदर्क चरण में, वे एक आनंदमय और समृद्ध अस्तित्व का अनुभव करते हैं।
अगति में, व्यक्ति एक विनम्र या पशुवत जीवन में उतरता है, जबकि
गति में, अस्तित्व एक कीट का दर्पण होता है।
गीता के अनुसार लोक की अवधारणा
शुक्ल कृष्णे गति ह्येते जगतः शाश्वते मते।
एकया यात्यावृत्ति मन्ययावर्तते पुनः आरंभ ॥ [ गीता ]
व्याख्या: संसार की ये दो श्रेणियां, शुक्ल (उज्ज्वल) और कृष्ण (अंधेरे) मार्ग, अर्थात् देवयान (देवताओं का मार्ग) और पितृयान (पूर्वजों का मार्ग), शाश्वत माने जाते हैं।
उनमें से, जो व्यक्ति एक मार्ग पर चला गया है, विशेष रूप से योगी जो इस अध्याय के श्लोक 24 में वर्णित आर्किमार्ग पर चला गया है, वह सर्वोच्च मार्ग प्राप्त करता है जहां से कोई वापसी नहीं है।
इसके विपरीत, जिसने दूसरे मार्ग से यात्रा की है, यानी, योगी जिसने इस अध्याय के श्लोक 25 के अनुसार धूममार्ग का पालन किया है, वह अपने कर्मयोगी प्रयासों के फल का अनुभव करता है, जो जन्म और मृत्यु के चक्र को दर्शाता है।
लोक की अवधारणा
अब, आइए "लोक" या संसारों की अवधारणा में गहराई से उतरें: जिस तरह वेद ब्रह्मांड को पंचकोश से युक्त बताते हैं, जिसमें शामिल हैं:
- अन्नमय
- प्राणमय
- मनोमय
- विज्ञानमय
- आनंदमय
दृश्य जगत की संपूर्णता, जिसमें ग्रह, तारे, आकाशीय पिंड और हमारी अपनी पृथ्वी शामिल है, आत्मा की प्रारंभिक अभिव्यक्ति का गठन करती है। यह वह क्षेत्र है जहां आत्मा जन्म, मृत्यु और पुनर्जन्म के चक्र से गुजरती है। पुराणों में इसे "कृतक त्रैलोक्य" कहा गया है।
पुराणों के अनुसार लोक
पुराणों के अनुसार, तीन लोक मौजूद हैं:
- कृतक त्रैलोक्य
- महर्लोक
- अकृतक त्रैलोक्य
प्रथम कृतक त्रैलोक्य के भीतर तीन अलग-अलग लोक हैं:
- भू लोक,
- भुवर्लोक,
- स्वर्लोक (स्वर्ग)
कृतक त्रैलोक्य के भीतर तीनों लोक क्षणभंगुर हैं और अंततः विनाश के लिए नियत हैं, राख में बदल जाते हैं। इस कृतक त्रैलोक्य में सूर्य, पृथ्वी, चंद्रमा, ग्रह, नक्षत्र और तारे विशेष रूप से निवास करते हैं।
यह इन क्षेत्रों के भीतर है कि असंख्य आत्माएं विभिन्न रूपों में निवास करती हैं, जिनमें कई अन्य पृथ्वी जैसी संस्थाएं भी शामिल हैं, जिनमें से हमारी पृथ्वी भी उनमें से एक है।
इसे "पृथ्वी" कहा जाता है। पृथ्वी, चंद्रमा आदि का प्रकाश जिस क्षेत्र तक पहुंचता है, उसे पृथ्वी की सतह के रूप में जाना जाता है। पृथ्वी के अंदर ही पाताल लोक सहित अनेक लोक विद्यमान हैं।
इसके बाद, पृथ्वी और सूर्य के बीच के विस्तार को भुवर्लोक कहा जाता है। इसमें सभी ग्रहों और तारों के नक्षत्र शामिल हैं। इसके परे सूर्य और ध्रुव के बीच 14 लाख योजन की दूरी पर स्वर्लोक या स्वर्गलोक है। इसके मध्य में सप्तऋषि का चक्र स्थित है।
उल्लिखित कृतक त्रैलोक्य से परे, हमें महर्लोक मिलता है, और उसके ऊपर अकृतक त्रैलोक्य है, जिसे आगे तीन श्रेणियों में विभाजित किया गया है:
- जनलोक
- तपलोक
- सत्यलोक
अकृतक त्रैलोक्य में पृथ्वी, चंद्रमा, तारे आदि का अभाव है। यहां, आकाशीय पिंडों की उपस्थिति के बिना, प्रकाश केवल प्रकाश है।
एक समान परिदृश्य पृथ्वी पर मौजूद है, जहां हम हिमालय के दक्षिण में मृत्यु की दुनिया, उत्तर में स्वर्ग, बीच में पूर्वजों की दुनिया (पितृ लोक) और नदियों के भीतर और किनारे पर नरक और पाताल लोक देखते हैं। और समुद्र.
पूर्वज कैसे उतरते हैं?
सूर्य से निकलने वाली हजारों किरणों में से प्राथमिक किरण को 'अमा' कहा जाता है। यह किरण अमा अपने तेज से विश्व को प्रकाशित करती है।
इस अमा किरण के भीतर, चंद्रमा एक विशिष्ट तिथि पर एक विशेष भ्रमण करता है, जिससे इस किरण के माध्यम से चंद्रमा के ऊपरी भाग से पूर्वजों के पृथ्वी पर आने में सुविधा होती है। इसलिए श्राद्ध पक्ष में अमावस्या तिथि का महत्व है।
पितरों की तृप्ति के लिए श्राद्ध केवल अमावस्या ही नहीं बल्कि मन्वादि तिथि, संक्रांतिकाल व्यतिपात, गजच्दाय, चंद्र ग्रहण और सूर्य ग्रहण सहित कई अन्य तिथियों पर भी किया जा सकता है।
पैतृक दुनिया में कौन रहता है?
पुराणों के अनुसार, पूर्वजों को मुख्य रूप से दो समूहों में वर्गीकृत किया गया है:
- दिव्य पूर्वज
- मानव पूर्वज
दिव्य पितृ के नाम से जाना जाने वाला समूह जीवित प्राणियों के कर्मों की देखरेख करता है और मृत्यु के बाद उनके भाग्य का निर्धारण करता है। यमराज इस समूह के मुखिया के रूप में कार्य करते हैं।
यमराज को भी पितरों में माना जाता है। उनके बाद काव्यवदनल, सोम, अर्यमा और यम इस समूह के प्रमुख नेता हैं।
अर्यमा को पितरों का मुखिया माना जाता है और यमराज न्यायाधीश के रूप में कार्य करते हैं। पितृलोक के सर्वश्रेष्ठ निवासियों को न्यायदात्री समिति का सदस्य माना जाता है।
इन चारों के अलावा, प्रत्येक श्रेणी के लिए प्रतिनिधि हैं, जिनमें देवताओं का प्रतिनिधित्व करने वाले अग्निश्व, साध्यों का प्रतिनिधित्व करने वाले सोमसाद या सोमपा, और बहिर्पाद-गंधर्व, राक्षस, किन्नर, सुपर्ण, सर्प और यक्ष शामिल हैं।
सामूहिक रूप से, ये प्राणी पूर्वजों का गठन करते हैं और मृत्यु के बाद निर्णय के लिए जिम्मेदार होते हैं। भगवान चित्रगुप्तजी के पास कर्म की किताब के साथ-साथ कलम, स्याही का बर्तन और करवल भी है। वह एक कुशल लेखक हैं और उनकी रचनाओं से प्राणियों को उनके कर्मों के अनुसार न्याय मिलता है।
